“遇到人生難題時，不妨去翻翻蔡瀾先生的微博回復(fù)?！?/p>

作為“香港四大才子”之一，蔡瀾先生每年都會在過年前幾天，開放微博評論，回答網(wǎng)友五花八門的提問。這位寶藏爺爺?shù)纳窕貜?fù)句句簡短，卻針針見血，令人醍醐灌頂。

生活中的蔡瀾，不僅對吃頗有研究，更是愛茶成癡，但一說起“中國茶道”，他卻是一肚子的火。

蔡瀾

祖籍廣東潮州、出生于新加坡、留學(xué)日本、后在香港發(fā)展電影和寫作事業(yè)，被譽(yù)為“才子”、“食神”、“老頑童”。金庸曾這樣評價過蔡瀾：于電影、詩詞、書法、金石、飲食之道，是第一流的通達(dá)。雖魏晉風(fēng)流，猶有不及。

什么是喝茶的精神?

臺灣人，發(fā)明出所謂的“中國茶道”來。最令人討厭了。

茶壺、茶杯之外還來一個“聞杯”。把茶倒在里面，一定要強(qiáng)迫你來聞一聞。你聞、我聞、阿貓阿狗聞。

聞的時候禁不住噴幾口氣。那個聞杯有多少細(xì)菌、有多臟，你知道不知道?

現(xiàn)在，連內(nèi)地也把這一套學(xué)去，到處看到茶館中有少女表演。固定的手勢還不算，口中念念有詞，說來說去都是一泡什么、二泡什么、三泡什么的陳腔濫語。好好一個女子，變成俗不可耐的丫頭。

臺灣茶道哪來?臺灣被日本殖民統(tǒng)治了50年，日本人有些什么，臺灣就想要有些什么;蘿卜頭有日本茶道，臺灣就要有中國茶道。把不必要的動作硬硬加在一起，就是中國茶道了，笑掉大牙。

真正最早的中國茶道，的確就是日本那一套。

他們完全將陸羽的《茶經(jīng)》搬了過去。不過我們嫌煩，將它優(yōu)化簡化，日本人還是保留罷了?，F(xiàn)在臺灣人又從那學(xué)回來。

唉，羞死人也。

如果要有茶道，也只止于像潮州工夫茶或文人茶那樣。別以為有什么繁節(jié)，其實只是把茶的味道完全泡出來的基本功罷了。

一些喝茶喝得走火人魔的人，用一個鐘計算茶葉應(yīng)該泡多少分多少秒，這也都是違反了喝茶的精神。

什么是喝茶的精神?

何謂茶道?

答案很清楚，舒服就是。

茶是應(yīng)該輕輕松松之下請客或自用的。你習(xí)慣了怎么泡，就怎么泡;怎么喝，就怎么喝。管他三七二十一。

純樸自然，一個“真”字就跑出來了。

真情流露，就有禪昧。有禪味，道即生。

喝茶，就是這么簡單。簡單，就是道。

喝茶，不要規(guī)矩，要真性情

有人問我：茶或咖啡，選一樣，你選茶還是咖啡?

我回答：當(dāng)然是茶。我對飲食，非常忠心，喜歡茶就不肯花精神研究咖啡。

翻看雜物，發(fā)現(xiàn)家中茶葉：普洱、鐵觀音、龍井、大紅袍、大吉嶺、錫蘭、富遜、靜崗綠茶和茶道粉末，加上自己調(diào)配的，應(yīng)該這一生一世，飲不完吧。

茶的樂趣，自小養(yǎng)成。家父是茶癡，一早叫我們四兄弟和姐姐到家中花園去。向著花朵，用手指輕彈瓣上的露水，每人一小碟，集中之后滾水沏茶的印象猶深。

喝茶，形式上要簡潔，但心境和情趣卻可以燦爛。讀一讀古人的茶詩就知道。好茶配好詩，才完美。

白居易說：

坐酌泠泠水，看蒸瑟瑟塵;無由持一碗，寄與愛茶人。

杜耒的有：

寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅;尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

蘇軾的《望江南》：

休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

茶的好對聯(lián)有：

青山個個伸頭看，看我塵中吃苦茶。

將酒和茶糅和得最好的還是蘇東坡的：

宛如銀河下九天，鋼斧劈開山骨髓，輕鉤釣出老龍涎，烹茶可供西天佛，把酒能邀北海仙。

還有個長聯(lián)說得精辟：

為名忙為利忙忙里偷閑喝杯茶去，勞心苦勞力苦苦中作樂拿壺酒來。

簡單，就是茶道，人生也是如此。

人要任性，但是也要能掌控自己的人生，既可以大膽去做，又可以從心所欲不逾矩，一定要有自己把日子過好的能力，在最想做事情的時候，做自己最想做的事。

有時候，我們會問人生如意義到底是什么呢?

其實，吃得好一點，睡得好一點，多玩玩，不羨慕別人，不聽管束，多儲蓄人生經(jīng)驗，死而無憾， 這就是人生最大的意義，和喝茶一樣，一點也不復(fù)雜。

人生的意義，簡單來說，就是活得快樂。我們?nèi)粘Ｉ钪?，很容易就能找到自己的快樂。種花、養(yǎng)鳥、喝茶、逛書局、去樂器店等等，都是讓我們活得一天比一天好的生活。

我們要過的生活，應(yīng)該是讓自己快樂的生活。注意生活中的每個細(xì)節(jié)，小小的快樂，就能讓我們享受不盡。喝茶也是如此。

網(wǎng)絡(luò)上，蔡瀾先生的觀點一出來就兩邊倒，總體上還是支持的比較多，說明這說出了大多數(shù)人的心聲。

喝茶，最重要的是自己喜歡。

喝茶，一為了解渴，二為了健康，最主要的還是自己喜歡，想喝就喝，不想喝就換別的飲料。

口渴了牛飲，一杯下肚，分外舒服，心情好了，爐火慢煮，追求愜意。每一種都是生活方式，根據(jù)自己的喜好，根據(jù)不同的場景，自己開心就好。

牛飲的人沒必要指責(zé)：明明就是一個空杯子，偏要左轉(zhuǎn)三圈夸它好，右轉(zhuǎn)三圈還夸他好。研究茶道的人也不用說：牛飲低端，不懂茶。

子非魚，焉知魚之樂!

年齡不同，閱歷不同，不必強(qiáng)求。

茶葉店里20歲的茶藝師碰到40多歲的老茶鬼，兩人在一起聊茶，說的津津有味。

茶藝小姐姐只想把茶泡好，老茶鬼卻大說特說茶道，張口人生感悟，閉口大道至簡，聽得茶藝小姐姐一臉懵，只能陪著說禪茶一味，其實，小姐姐心里也不明白什么叫禪茶一味。

年輕人有年輕人的方式，中年人有中年人的道理，這沒有對錯，年齡不同而已。

20歲的小姐姐沒必要像40歲的人一樣捧著一杯茶大談人生道理，20歲有20歲的樣子，閱歷沒到，沒有太多人生感悟，那就多做少說，泡茶就泡茶，不僅泡的美，還要泡的好喝。

等到了40歲，經(jīng)歷人生的磨練與苦痛，跌倒之后再爬起來，不用人教，也能放下繁華。這其實是一個成長的過程，一種遵循人性的自然發(fā)展。

茶道，是自己悟出來的。

道是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，是精神層面的東西，四個字概括，就是“適合時宜”。

你不是蔡瀾，我也不是蔡瀾，就算蔡瀾文字多么的精辟，感悟多么的深刻，那僅代表他的立場與觀點。

各人的經(jīng)歷，感知、年齡、背景、學(xué)識、經(jīng)驗、情感、智力等因素不同，各人的認(rèn)知體悟自然不同。

所以，我們自己的眼耳鼻舌是別人無法體感的，你不是他，焉知他?他不是你，何來感知?如此，又何必去計較和分辨呢?

一杯茶，怎么理解都行，有的人為了喝，有的人當(dāng)成情感的寄托，為了爭一個“茶道”，爭一個誰更懂茶，弄得面紅耳赤，這又何必呢?

蔡瀾先生是真性情的人，喜歡隨性、舒服地喝茶，更看不慣有些人用茶來裝神弄鬼，才一頓怒批。

日本人學(xué)習(xí)唐朝人喝茶，并把茶道裝點稱貴族的標(biāo)配，臺灣人學(xué)習(xí)日本茶道，再被大陸吹上神壇，都是特定時期文化缺失的背景下，對文化的殷切期盼，隨著多元文化的產(chǎn)生，這種情況自然也就逐漸消失。

世間的事，總有一個發(fā)展的過程，我們可以笑談，也可以批判，有人愿意演，就有人愿意看。

人生一場，來過看過，一笑而過。

與其爭對錯，不如和蔡瀾一樣，隨性舒服地喝茶去吧!

來源：蔡瀾《不如任性過生活》

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